Textul va apărea în curând
Category: Texte liturgice şi pastristice
As beatitudes (Mateus 5:3-12) — a terceira Antífona da Liturgia
Ferice de cei saraci in duh, caci a lor este Imparatia cerurilor! Ferice de cei ce plang, caci ei vor fi mangaiati! Ferice de cei blanzi, caci ei vor mosteni pamantul! Ferice de cei flamanzi si insetati dupa neprihanire, caci ei vor fi saturati! Ferice de cei milostivi, caci ei vor avea parte de mila! […]
Duminica Rusaliilor
Regele Heavenly, Mângâietorul, Spiritul Adevărului, în tot ceea ce sunteți prezenți și tot ceea ce umpleți. Comoara de bunuri și dăruitorul vieții, veniți și locuiți în noi și ne curățați de orice impuritate și salvați, O, Bine, sufletele noastre.
Primul conciliu de la Niceea
Primul conciliu de la Niceea (astăzi İznik, în Turcia) a fost primul conciliu ecumenic. S-a desfășurat în anul 325. În 325 împăratul Constantin cel Mare a convocat primul conciliu ecumenic al bisericii creștine, care a pus bazele dogmatice și canonice ale acestei religii, definind mai precis dogmele creștine drept răspuns la provocarea reprezentată de erezia arianistă.[1] Toți episcopii prezenți s-au declarat de acord cu pozițiile teologice majore propuse […]
Refuzarea legăturii dintre mărturisire și împărtășanie
Fără traducere
Лицом к Востоку
В преддверии православного фестиваля «Преображенские встречи. Имеющие надежду», который открывается сегодня в Москве, Правмир публикует интервью с кандидатом богословия иеромонахом Петром (Прутяну).
Иеромонах Петр (Прутяну). Фото: teologie.net
Святитель Леандр Севильский: семена любви и мира
Возможность узреть, прикоснуться к святыне – шаг на пути укрепления веры. Двенадцатого января и девятого февраля прошли паломнические поездки в Севилью. За эти две поездки около пятидесяти православных прихожан из Алгарве ездили поклониться мощам Святителя Леандра. Что же значит для Православия это имя? Святитель Леандр родился ок. 543 года в Картахене. Его отец занимал важный […]
Детский молитвослов на португальском языке
Приход Русской Православной Церкви в Фару во имя святой блаженной Ксении Петербургской напечатал детские молитвословы на португальском языке. Перевод традиционных православных молитв, на португальский язык выполнен благочинным приходов Русской Православной Церкви в Португалии протоиереем Иоанном Гербовецким по благословению Преосвященного Нестора, епископа Корсунского. Образцом для молитвословов послужило московское издание Братства святителя Игнатия Ставропольского. Поскольку наши приходы […]
Os Salmos 33 e 50 conforme a Septuaginta
Tentamos revisar a tradução dos Salmos 33/34 (PDF) e 50/51 (PDF), dando mais prioridade ao texto grego de Septuaginta (LXX), pois a maior parte das traduções em português dão mais prioridade ao texto hebraico. Peço que exponha a sua opinião acerca disto.
«Смиренный человек – это тот, который становится всем для всех». Беседа на «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника
Афанасий, митрополит Лимассольский
архиерей Кипрской Православной Церкви
«Cмирение – это чувство сокрушенной души и отречение от своей воли»
То есть смиряться – значит отсекать свою волю, оказывать послушание, которое есть матерь смирения, потому что весь наш эгоизм, всё наше существо концентрируется, проявляется и выражается в нашей воле. Поэтому в монашестве первой добродетелью, первым обетом, который монах дает при постриге, является послушание, отсечение своей воли, которое как раз и служит предпосылкой духовного совершенства.
Причем так не только в монашестве, но и в браке. Если в браке человеку не удается отсечь свою волю и отказаться от нее, пожертвовать собой ради другого, тогда он не может найти покоя. В душе его нет мира, как сказал Господь: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Если же человек вкусит, какую великую свободу подает отсечение своей воли и то, чтобы ничего не ждать от другого, а совершенствоваться в добровольном самопожертвовании ради другого, тогда он на самом деле будет жаждать жертвовать собой и отсекать свою волю.
Есть святые, которые шли и продавали себя в рабство жестоким и бесчеловечным идолопоклонникам и служили им в качестве слуг, чтобы отсечь свою волю, – так отвечая этой жажде жертвовать собой в служении другому человеку. А в те времена слуги были не то что нынешние, которым мы платим деньги. Тогда хозяин мог запросто превратить их в ничто, даже физически.
Далее Святой Иоанн Лествичник говорит:
«Я выслушал всё это и исследовал с великим благоразумием, но из всего, что слышал, я не смог понять сущности блаженного смиренномудрия» (стих 4).
Следовательно, вопреки всему, ничто из того, что мы сказали до сих пор, еще не является сущностью смирения, а есть только признак, симптом, путь, ведущий туда, но еще не само смирение. Всё это путь, но не конец. Read more about «Смиренный человек – это тот, который становится всем для всех». Беседа на «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника …